这个号称只有小学文化水平，熟练掌握500个汉字的家伙从小时候就显示了他叛逆的一面。且看他幼年时的志向：“我小时候胸无大志，最大的理想是当掏粪工。那时媒体宣传一个叫史传祥的劳动模范，他的职业是掏粪工。我当时是他的粉丝。小学二年级时，老师出命题作文《我长大了干什么》，我就写了我长大了当掏粪工人。班上的同学大都写长大了当科学家什么的。没想到老师把我这篇作文推荐到校刊上刊登。我估计可能是全市就我一个学生想长大了当掏粪工，老师是担心几年后北京没人掏粪，粪流遍野，赶紧用刊登作文立此存照的方式和我签约。”

不过在早期的作品中他还是中规中矩的用美好而充满希望的笔触描写笔下的人物，比如早期的大灰狼洛克和皮皮鲁。他们有点叛逆，但不激进，不厌世；他们喜欢开玩笑，恶作剧，但不会玩世不恭。虽然故事中包含了一些成人的道理，但总的来说还是童话。

后期的作品风格开始大为转变，原先童话里那种积极向上的诙谐一改而成讽世的、消极的黑色幽默。大段大段的文字不加标点符号，像个泼妇似的骂街，夹杂一些色情的小描写，构成了行文的主基调。印象很深刻的是有一段写到一个假的女歌唱家把真正会唱歌的小人夹在双乳中间，如果小人不听话就用豪乳去夹云云。还有火箭立起了，火箭喷射出不明液体等等，就很像低俗的成人笑话了。诸如奔腾验钞机，杀人蚁等作品则是对社会丑恶的无情鞭挞，在杀人蚁中甚至犯过一点小错误的人都会被杀人蚁吃掉，就未免有点太过激进了。如果郑渊洁作了国家领导人，估计又一个法西斯帝国会诞生。过分的激进而没有妥协最终会导致完全的厌世，比如佛教所主张的大善和彻底的无痛苦无欲望就是对小恶的不容忍和对极致的追求。郑渊洁也从大力鞭挞走向了消极讽世甚至出世。舒克贝塔最后的五台山出家则暗示了这种归宿。不世出的大英雄经历一生的坎坷磨难、颠沛流离、生死荣辱，最终回归了世情的幻灭。看看这结局：“洞里几乎一贫如洗，只有那幅舒克带来的用电脑书写的条幅。条幅上有10个字： 本来无一物，何处惹尘埃。舒克和贝塔觉得自己是地球上最富有的生命。”这种童话已经根本不适合儿童阅读了，可以称之为成人童话，或者是魔幻现实主义。

童话的结局虽然走向了幻灭，但是现实中的郑渊洁仍旧是一副“我是你大爷”的愤青嘴脸。最近偶尔看到他在新浪的blog，名为“勃客郑渊洁”，封面照酷似准备去火车站排队买票的郭冬临。

看看他这片blog：

炎炎很牛逼

2005-12-18　20:23:24

我是通过柳堡认识青年画家炎炎的。我羡慕能用笔制造美女的人。炎炎画的美女令人心旌摇荡。炎炎的博客上有用日文书写的“日本人和狗禁止入内”，一家日本出版社欲和炎炎合作，丫们看了炎炎的博客后，不敢再找他了。我的《皮皮鲁总动员》丛书由炎炎设计封面，很牛逼的封面。今天一位美术大师看了封面后说：“这是让人难以置信的封面。”

可以说从始至终郑渊洁都是个纯粹的人，厌恶世俗而又无法改变，只能通过写文章来发泄。加之他的天分和爆炸性的想象力，使他成为一个多产而又著名的童话作家。由于后期的童话偏向于用虚幻的情节表现人情事故，可称为魔幻现实主义作品。但局限于他的文字功底，在描写上的贫乏粗陋使得他又无法与马尔克斯或君特格拉斯等魔幻现实主义大师比肩，最终他的作品的最广大读者还是毫无生活阅历和鉴赏力的小孩们——而对于我们这些小时候读郑渊洁长大的人们，这些作品更多的意义在于勾起了对少时生活的一种怀念。